305-320 Peran Pembina Tahfidz Al-Qur’an dalam Menerapkan Metode Menghafal Al-Qur’an Berbasis STIFIn di Rumah Qur’an STIFIn Makassar Kecamatan Pallangga Kabupaten Gowa
Keywords:
Peran Pembina, Tahfidz al-Qur'an, Berbasis STIFInAbstract
Tujuan penelitian untuk mengetahui peran Pembina Tahfidz Al-Qur’an Dalam Menerapkan Metode Menghafal Al-Qur’an Berbasis STIFIn di Rumah Qur’an STIFIn Makassar Kecamatan. Pallangga Kabupaten. Gowa. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Penelitian ini dilakukan pada bulan Mei-Juni 2024 di Rumah Qur’an STIFIn Kecamatan. Pallangga Kabupaten Gowa. Subjek dalam penelitian ini adalah Pembina Tahfidz Qur’an. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara dan dokumentasi. Data yang sudah terkumpul diperiksa selanjutnya dianalisis melalui dengan tiga tahapan yaitu melalui reduksi data, penyajian data dan verifikasi data.
Hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti dapat digambarkan bahwa dalam pelaksanaan program menghafal Al-Qur’an dengan menggunakan metode STIFIn tentu butuh arahan dan bimbingan dari pembina Tahfidz, tentu saja terdapat metode STIFIn yang terapkan sehingga dengan adanya metode ini santriwati lebih mudah dalam menghafal Al-Qur’an. Peran Pembina Tahfidz Al-Qur’an Dalam Menerapkan Metode Menghafal Al-Qur’an Berbasis STIFIn dapat dikatakan berjalan dengan baik dimana santriwati itu sudah menerapkan metode STIFIn walaupun belum maksimal, penerapan metode STIFIn tersebut sudah mencapai 90% selebihnya itu belum, Sebab masih ada beberapa santri yang tidak menggunakannya.
References
Al-Qur’an dan Terjemahan.
Badwilan, Ahmad Salim. 2009. Panduan Cepat Menghafal Al-Qur’an, Yogyakarta: Diva Press.
Bungin, Burhan. 2003. Metodologi Penelitian Kualitatif, Jakarta: PT. Remaja Grafindo Persada.
Dr. Riyadh Sa’ad. 2016. Metode Tepat Agar Anak Hafal Al-Qur’an: Cara Mudah Membimbing Anak Untuk Cinta dan Mau Menghafal Al-Qur’an. Solo: Arafah.
Fawaid, Ahmad. 2015. 'Kritik Atas Kritik Epistemologi Tafsir M. Abied Al-Jabiri: Studi Kritis Atas Madkhal Ila Al-Qur’an Al-Karim', Ulul Albab, no. 16.
Indrianto, dan Supomo. 2010. dalam Purhantara.
Khalil, Qatta Manna. 2013. Studi Ilmu-Ilmu Qur’an Bogor: Litera AntarNusa.
Muchtar, Heri Jauhari. 2008. Fikih Pendidikan, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Muhith, Nur Faizin. 2013. Semua Bisa Hafal Al-Qur’an Surakarta: Al-Qudwah.
Poniman, Farid dan Mangussara Rahman Adi. 2013. Konsep Palugada, Bekasi: STIFIn Institute.
Poniman, Farid. 2015. 9 Personaliti Genetik, Jakarta: Yayasan STIFIn.
Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Depdikbud. 1989. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka.
Romziana, Luthviyah. 2013. 'Pandangan Al-Qur’an Tentang Makna Jahiliyahs Perspektif Semantik' , Keilmuan Tafsir Hadits, no. 4.
Zen, Muhaimin. 1985. Tata Cara/Problematika Menghafal Al-Qur’an dan petunjuk-Petunjuknya Jakarta: PT. Maha Grafindo
Zuhairini, dan Ghofir. 2004. Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, Malang: UM PRESS.